你的博客网

余秋雨、余华、刘震云、张海迪、郭敬明……当这一串闪亮的名字前面，增加了一项名为“博客”的头衔时，你不必惊异。这场名作家博客热潮来势凶猛，但也不乏幕后策划的痕迹。但对于草根阶层制造的铺天盖地的博客，“策划”一词却难以解释圆满。

　　文坛大腕纷纷写博客

　　近一个月来，余秋雨、余华、刘震云、陆天明、张海迪等这些重量级作家纷纷在网上开始建博客，开放式地和网友交流，并得到了新浪等网站在显要版面的力推。这些传统作家其实老早就玩过电脑，但做博客给人的感觉好像是“一下子全冒出来了”。

　　余华在博客上表达了对博客这种形式的喜爱，称“开始学会和陌生人交往”。“读者和作者的友谊是最长久的，为什么？因为他们的友谊最单纯。在生活中，我只和一些熟悉的人打交道；在博客上，我开始学会和陌生人交往。网络让我们坐在了一起，虽然我们不相识，可是我们中间有篝火，大家互相尊重，这是前提，这样我们才能坐到天亮，否则日出前就不欢而散。”

　　余华还表示，他以前去过几个BBS，里面充斥了谩骂别人吹嘘自己之风，他很不喜欢，“我喜欢博客这样的地方，单纯和睦。”

　　这些重量级作家们的博客推出以后，受到的关注率是惊人的。据新浪的工作人员介绍，余华贴在博客上的一篇文章《一个作家的力量》在读书频道首页获推荐后，一周内该文章的点击率就达到7000多，读者评论超过80多篇。记者了解到，目前传统作家写博客的还比较少见，所以作家写博客同时成为传统作家圈、网络文学圈、IT业内的大事，同时也会引起广大“粉丝”们的关注，若是作家们在博客发表一些言论和动态，很容易达到事半功倍的效果。

　　在文学大师巴金逝世以后，一个“纪念巴金”的永久性专题博客应网友强烈要求在新浪网上设立，丰富的资料让网友们感觉巴金老人的音容笑貌依旧，亲切得犹如普通网友一般。网友们把纪念老人的文字发表在这个纪念博客里，众多作家也前来悼念。陆天明说：“他用自己的死，留下了一笔不容后人稍有轻忽，也无法回避的精神财富。”老愚说：“以感恩的心送巴金远行。”而刘醒龙喟叹：“祈望天空那颗最大的月亮成为巴金老人的永生！”

　　名家与网站，谁给谁做“免费广告”？

　　博客网现在也设有名人专栏，曾引起网民们的关注，而专栏也成为博客网的一个王牌版块，至今在博客网内的流量排名是第二位。新浪请余秋雨等名作家前来“入住”以后，他们的博客服务也获得了空前关注。

　　记者在采访中了解到，这些名作家们建博客是在网站方的极力邀请之下同意的，正是在这种有计划的“策划”之下，传统作家建博客才成为一种潮流。余秋雨近来先是接受邀请将开通个人官方网站，后来又“受朋友邀请，第一次开博客”。他表示会把一些动态放上去，比如演讲实录、照片和新近写的文章。而张海迪显然对新建的博客非常兴奋，一口气就发了数篇文章，还把自己的住房拍了照片发到博客上，供自己的“粉丝”欣赏。

　　针对这些新涌现的名人博客，有网友称“简直是给网站做免费广告”。那这些作家写博客是否收了网站报酬？在新浪新建博客的郭敬明否认了这一点：“对于写这个BLOG的动机，我也说得很清楚了，只是想写，就写了，不像你们想象的涉及金钱关系和社会关系。新浪并没有给我任何报酬，他们只是提供了空间，让我有这样一个写BLOG的地方。”对有人说“书卖不下去了就到这个地方来博取人气养家糊口”，他表示这种论调实在荒谬。

　　这种“打名人牌”的方法确实收到很好的效果，有网友就表示：“虽然我不是作家，不过我打算凑个热闹，注册个博客玩，跟名人们当邻居。”

　　写手：我觉得掌握了话语权

　　雪浪天的博客名字叫“东方的罗曼史”，按他的说法，这个博客“夹杂着欢乐和哀歌，在富有浪漫色彩的人生旅程上激扬文字”。“无论是诗歌、散文也好，时评、杂文也罢，无不是抛砖引玉，为网民们的网络文化生活添上些佐料罢了。”

　　雪浪天出生在“80后”，他的人生信条是“做自己想做的事，而又有饭吃”。他在北京做互联网工作已经两年了，非常喜欢写作。去年上了一个叫“你的博客网”的博客网站，那是他第一次接触博客，而在这以前，他经常在“榕树下”等文学网站逛游，发点小说和评论类文章。

　　除了“东方的罗曼史”，雪浪天还有一个博客专门写情感。“专门以姐弟恋为题材特色，因为自己经历的多，看的这类故事也多。”雪浪天说，现在他每天维护博客都要花半个小时的时间，如果要写大块的文章，那花的时间还要更多。“我在博客上发表文章，很多网友看了很有感触，就在上面给我留言，一来二去就有了很多朋友。”

　　是什么让他每天花费时间来维护两个博客？雪浪天回答说：“在博客上，我觉得话语权掌握在自己手中，在BBS和新闻网站上面，网站方是有霸权的，网民自己说了不算。但在博客上，文章放在什么位置，文章的题目怎么起，页面怎么设计，都是自己说了算。这给我很爽的感觉。”

　　张栋伟：博客让草根有机会成精英

　　一直关注博客发展的IT评论者张栋伟认为，博客的出现，与其说是技术的进步，不如说是社会形态的进步。“这个和BBS

博客现象可以说是近年来互联网文化领域一个常见的现象。作为一种新的生活方式、工作方式、学习方式和交流方式，“博客”已经被越来越多的人所接受并使用。

　　互联网发展至今，不仅仅是一种新媒体、新商务和新的交流方式，网络已经逐渐社会化，个人成为互联网的主体，不只是消费者，还将成为生产者，个人网络化是网络社会化的核心。博客则为个人网络化的实现提供了途径。

　　博客为个人提供了展现自己的工具，作为一种新的表达方式，包含着大量的智慧、思想，凸显了网络的知识价值。言论 自由是每个公民的权利，在现实生活中，有很多人都希望有个地方能够表达自己的思想并且能被他人所知，与他人共享，而博客则为这种愿望的实现提供了平台，并且，这一平台能将散落在网络各处的写手们集中起来。如今，众多博客网站如雨后春笋般涌现，令广大网迷大为称快。在网络上没有纸质上那么多的约束，几乎人人都可以畅所欲言。博客还大大降低了信息交易的费用，提高了信息交易的效率。而正因为如此，博客网站成为众多网络写手的栖息地。

　　个人网站、BBS、博客等让广大网民们在网络上建立起了“网上家园”，能将自己的创作、各种资料与他人分享。同个人网站相比，博客几乎不存在门槛，成为一个博客零成本、零技术、零形式，不具备充分的网络知识的人群也能很容易地成为博客。另外，个人网站缺乏公共性，而博客网站是一个多对多的窗口，内容不仅仅是个人还有群体的意见观点。博客具有强大的读者号召力、内容包容度，其网络点击率绝非个人网站能比。BBS也是一种交流方式，但BBS上众声喧哗，缺乏理性基础，比起BBS那种口无遮拦、随心所欲的情绪化发言来，博客则更强调理性精神和个体责任。

　　博客文本是集原创文章、链接评价、网友跟进文章于一体的，博客制作的日志更加审慎、仔细和周详，其单个文本的丰富性、讨论脉络的清晰度、论题的拓展空间都超过了BBS的网友发言帖子。个人网站缺乏公共性，BBS太具有公共性，博客则是两者的完美结合：以最具公众性的形式表达最具个人化的内容。

　　专业的传统媒体，如：电视、广播等，受到的限制和干涉太多，传统新闻媒体需要那种一本正经的职业身份，而这种身份往往会使话语的立场受到限制，一些事实常常被媒体隐藏，公信力日渐低弱，公众希望看到的是事情的真相，而博客的无限制写作更接近新闻的真实面目，因此，博客具有很大的发展空间。另一方面，博客还可以使专业媒体的内容得以延续，许多在专业媒体上的报道在博客上可以展开充分的、持续性的讨论。

　　从读者角度来看，纸质刊物毕竟是要付费的，有些不想看的文章也跟随着一起购买了。而博客网站上的许多文章却能共享，并且，可以经过挑选之后选择自己所喜欢的内容。新一代年轻人的阅读方式已经发生改变，通过浏览器就能随心所欲地看到整个世界。博客日志中使用的语言也是广大读者喜闻乐见的，博客日志文字往往不多，通常是一些短小精辟的文章，这正是读者喜欢的内容。并且，与其他传统的知识管理工具不同，博客更注重其内容所体现的意义，在记叙的过程中体现隐性知识，类似于故事方式的描述往往更能展现深刻的哲理，而这种文章也更为更受读者欢迎。

　　博客发展到今天，已经不是一种写作方式，而是一种生存方式。越来越多的人接受博客，使用博客，博客已经演变为一场全球性的大众表达，它正成为一种不可阻挡的趋势。（张华微 通信信息报）

博客成为最流行的网络时尚，你可以建立自己的网页，将自己所有的欢乐与苦闷一股脑儿地写在上面。

　　现在，一些医学专家发现，博客还有另一个特殊功能：治病。

　　据美国广播公司报道，许多博客都认为在线日记的确可以帮助解决一些实际问题。当你感到紧张、沮丧或是愤怒时，就可以在网上把它们写下来。这是一个很好的机会，你会发现有许许多多和你一样的人也正记录着自己日常生活中遇到的问题，这就是人们所称的“博客日记”。

　　据“Pew网与美国人生活工程”估计，有1100万美国人已经建立了自己的博客网站，大约300万人会经常阅读这些博客文章。文章记录的大都是一些生活中经常发生的事。例如最喜欢什么乐队、吃什么晚餐、有什么政治观点、不孕以及工作中遇到的问题等等。有些博客和心理学家认为，“博客日记”的产生和发展对人们是有益的，它甚至会成为21世纪的一种集体疗法。

　　博客希瑟·阿姆斯特朗是盐湖城一个不爱出门的母亲。她将自己的博客日记称为“母性”，内容机智诙谐，虽然谦卑礼让却对生活充满了辛辣的讽刺。阿姆斯特朗称自己是“重获新生的摩门教徒”，对于工作中的各种压力、产后的忧郁情绪和初为人母的考验，她都能用博客“武器”一一应付。

　　阿姆斯特朗在线写作的时候，她所记录的内容不存在什么“出界”问题。生活中的每件事，包括洗脏尿布、醉酒、性生活等等都能成为她写作的素材。阿姆斯特朗表示：“我的写作方式是非常赤裸和直白的，我不喜欢给它们加上一个‘糖果’外套。”阿姆斯特朗初为人母的描述就采用了这种方式。她说：“当我记录怀孕过程中的种种丑态、妊娠纹以及分娩前后的各种状况时，我的表达是极其直接和直白的。”

　　大约一年前，也就是阿姆斯特朗的女儿莉塔4个月大的时候，她开始陷入深度产后忧郁症的困扰。她说：“我睡不着觉，不能吃饭，连静静地坐会儿都成了问题。最后，我决定把这些情况写下来，然后在我的网站上公布，让人们知道我的境遇是多么的糟糕。”

　　读者的反馈给阿姆斯特朗提供了很大的帮助，她和她的丈夫为此深为感动，她说：“博客为我找到了出路并提供了解决问题的办法，可以说，它几乎挽救了我的生命。”通过这种方式，她的丈夫乔恩也开始了解妻子所面临的糟糕情况，他说：“希瑟的文章让我知道什么叫‘为母之道’，对于她心灵上的忧郁，我也更加理解了。”

　　阿姆斯特朗没有间断过写作，也不放过任何可以记录的东西。在她的日记中，人们可以看到莉塔每个月成长的点点滴滴和她自己所取得的不断进步。“我记得人们对我说过，一切都会变得更好，现在这种感觉正伴随着我”，她在这个月的日记中这样写道。

　　对于博客给阿姆斯特朗带来的巨大帮助，纽约心理专家邦妮·耶科布森博士一点也不感到惊讶。她在“早安美国”栏目中表示：“对付忧郁的最好办法就是借助于药物并辅以集体治疗，而博客正是集体治疗的一种方式。”耶科布森说：“有数以千计的潜在人群在线，他们可能有过同样的经历，可以彼此倾诉，对正在饱受心理和情感问题困扰的人来说，他们又可以提供帮助。博客把问题自然地记录下来，可以帮助人们更好地了解自己，另外，博客也可以很明显的让人们感觉到自己正在与别人进行沟通。倾诉并获得帮助可以让人意识到自己并不孤单，自己生活的奥秘也可以拿来和别人一起分享。”

　　但是，耶科布森提醒作者和读者，博客并不是专业解决心理问题的“替代品”，这一点必须清楚，建议终归只是建议，不能作为诊断和治疗的方法，耶科布森说：“建议的提供和采纳是具有危险性的，对于别人所给出的建议，永远不要不加思考的照单全收。”(风来疏竹)

博客(BLOG)，是互联网新兴的玩法，指上网的人在网上建立的个人日记，用来宣泄情绪，发表观点，往往能引来讨论者和观众。木子美的网上日记和海啸后由许多灾难亲历者建立的共同讨论、宣泄的网站，将博客一步步推到大众面前。为什么越来越多的人喜欢博客呢？这里面涉及三个重要的心理动力机制：照镜、理想化、求同。

　　照镜

　　是指个体对自己的行为缺乏自信，必须要通过外界的回应才逐渐明了自己行为的价值。比如孩子天生就有自大狂，总想实现远超出自己能力的理想，好的父母在孩子面前充当的就是这么一面镜子，让孩子看到他的行为是有人欣赏和赞同的，正因为父母的欣赏和赞同，孩子才不断地将自己的才能发挥出来。可在实际生活中，很多父母不懂得这一点，对孩子横加评判，使得孩子失去了自信，而成为父母的影子。博客提供的是一面巨大无比的镜子，当你进入博客空间，你就像一个带有自大梦想的孩子来寻求童年没有满足的梦。

　　你可能依旧会遇上苛刻的批评家，但只要敢想敢写，你一定会听到喝彩声。

　　理想化

　　是指人在成长的过程中需要完美偶像的指引。在博客中，你可以很轻易找到自己心中的英雄、奇才和神人，你可以追踪他、倾听他、崇拜他、模仿他，而他也愿意成为你心中的神。因为你心目中的那个神可能正把你当成他苦苦追寻的镜子呢。

　　求同

　　是孤独自我的恳求，一个人不管自我感觉多么良好，都有孤独的恐惧，所以从小自我就在寻找相似的东西，以证明自己并非怪物投胎。共同的兴趣和爱好总能使得自我感觉生命的实在。在博客中，有共同兴趣的网友凑在一起七嘴八舌发表自己的见解，于是每个孤独的个体在这个虚拟的博克世界里找到了自己的心灵同伴。人常说胆小鬼最喜欢集体走夜路，其实开心客难道不也最爱哄堂大笑吗？

　　人类为了拯救内心的孤独而自然寻求群集，互联网的出现使得人类的群集可能性延伸到了世界的每个角落。而博客则是为这种群集提供了一个无限的、同类型的虚拟舞台。孤独自我的求同机制在博客中得到了最大的满足。

来源： 珠江时报

2005年伊始，原本是话题中心但与大多数人关系不大的ｂｌｏｇ有成为大众消费品的趋势。1月11日，微软公司提供的ｂｌｏｇ服务ＭＳＮ Ｓｐａｃｅｓ宣布在全球它的用户突破150万，这距离发布这个产品1个月零7天。一周前，博客中国宣布收购ｂｌｏｇ托管服务提供商博客动力。在1月5日博客中国举办的2005年“博客发展趋势研讨会”中，虚拟空间的所有代表，门户网站、传统媒体、草根主义精英、高举革命大旗的投机分子、风险投资者，都试图在贴着ｂｌｏｇ标签的瓶子里装入自己的东西，尽管对于ｂｌｏｇ的中文名字叫什么至今尚存争议。

　　美国的网志革命

　　《时代》周刊记者克里斯·泰勒甚至试图定义ｂｌｏｇ在历史上的地位： “电台统治了30年代，50年代是属于电视的，在未来某个时刻，历史学家们也许会认为21世纪是属于ｂｌｏｇｇｅｒ的。”

　　网志在美国已成为不可忽视的社会现象（除特定用语外，下用网志代表ｂｌｏｇ）。美国历史学家也许会把网志的黄金时代从2004年算起。在美国权威词典韦氏词典的网站（Ｍｅｒｒｉａｍ－Ｗｅｂｓｔｅｒ．ｃｏｍ）上，2004年搜索最多的是ｂｌｏｇ这个词的定义。《时代》杂志年度人物虽然放弃ｂｌｏｇｇｅｒ（网志作者），选择了布什，但该刊还是写下“关于ｂｌｏｇ我们知道的十件事”。而ＡＢＣ新闻网“今晚世界新闻”则将网志族群（Ｂｌｏｇｇｅｒｓ）选为年度人物。

　　Ｐｅｗ是一个研究互联网对美国社会的影响的机构，他们最新公布的“网志现状”报告显示，截至2004年底，7％的美国互联网用户，或者说800多万人曾发布过网志。有27％的网络用户成为网志的基本读者群，相当于3200万人曾阅读网志。12％的网志读者会张贴自己的评论。

　　在美国，网志有力地介入了现实生活，从政治选举、舆论态势、公司伦理到版权规则，无所不及。Ｐｅｗ的报告显示，大约9％的网络使用者在2004年美国总统选举期间阅读政治网志。

　　霍华德·迪恩是网络改变政治的典型例子。一年多的竞选动员让他从默默无闻到直逼民主党正式候选人，其中网络功不可没。

　　迪恩设立的竞选网志，不断更新他的活动和言论，每一条网志大约有上百条评论。他通过网志直接和选民对话。他的网站的访问量和白宫网站的访问量相当。迪恩还通过网络实现了政治捐款。在美国选举的历史上，从来没有候选人把一百美元以下的小额捐款当做筹款的主要来源，但迪恩筹集的数千万美元，绝大多数是通过网站实现的小额捐款的累积，平均捐款额是77美元。

　　如果我们不考虑技术后台，只看社会影响，那么，率先披露克林顿和莱温斯基绯闻的麦特·德拉吉，可以说是网志的教父级人物。网志作者中既有著名记者，也有大量普通人。他们谈论网志时充满了宗教式的狂热，他们使用链接使读者从一个网页跳到另一个网页。

　　从克林顿拉链门事件、911恐怖事件到布什与克里的总统竞选战役，网志对美国社会发挥着越来越重要的影响力。

　　ｂｌｏｇ在中国之争

　　ｂｌｏｇ这一新兴工具进入中国，大致存在两个源流：一方摇旗呐喊，一方埋头实干。

　　方兴东等人最早提出以博客作为ｂｌｏｇ的译名。在2002年，这个以反击微软霸权而闻名的青年，又一次以《南方周末》为阵地。2002年9月5日，他与知名新媒体研究专家孙坚华在《南方周末》上发表了“Ｂｌｏｇ：个人日记挑战传媒巨头”。文章以美国《新闻周刊》耸动标题“ｂｌｏｇ将杀死传统媒体？”开头，一一列举ｂｌｏｇ在西方造成的权力洗牌的影响。文中引用美国独立网上杂志《沙龙》的一篇评论说，“Ｂｌｏｇ的未来并不在于是否把《纽约时报》拉下马，它的未来在于使自己成为一种发掘网络无限链接能量的力量。忽略这样一种力量，也许会是一种错误。”

　　随后，方兴东和王俊秀等人推出《中国博客宣言》和博客中国网站。但在批评者看来，“博客中国”只是一个关注ＩＴ业的新闻和评论网站，像门户网站一样转贴大量文章。方兴东将一种模糊不清的技术和高昂的革命理想捆绑到一起，包装成一个响亮的名词。

　　“博客中国”在很大程度上拷贝了ＡｌｗａｙｓＯｎ的模式。这个网站是托尼·帕金斯的设想，风险投资业权威杂志《红鲱鱼》（ＲｅｄＨｅｒｒｉｎｇ）就是由他创办的。ＡｌｗａｙｓＯｎ是一个“名人网志”聚集地，帕金斯把业界著名人物的思想精华集合起来。因此，ＡｌｗａｙｓＯｎ更像是网志、社区和网上杂志的混合体。

　　“博客中国”在启动阶段也如此，它汇集了汪丁丁、王小东、崔之元、姜奇平、胡泳、孙坚华、王峻涛、谢文等一批业界名人。但这些在传统媒体已经确立地位的人物不会主动更新自己的网志，大多是由“博客中国”来张贴和转载他们的文章。这种模式和门户网站类似，与许多网络人士认为的ｂｌｏｇ是个人在网络上自主、连续写作的想法有很大差别。

　　如果说在中国方兴东主要从话语权角度发现网志的意义，另一群人则用行动在实践一种他们认为更为纯粹的ｂｌｏｇ理想。毛向辉毕业于上海交通大学计算机系，曾任职于Ｉｎｔｅｌ公司架构实验室，后来创建了易方软件公司。2002年10月，毛向辉和郑云深（ｚｈｅｎｇ